斯累全场【*】斯累全场的英文

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曹丕的什么是现存最早的文学专论？

典论论文。

曹丕创作的典论论文，是中国文学史上第一篇较为完整且自成体系的文的专论。论文将文的意义和价值提升到了一个前所未有的高度，曹丕认为文关系国家社稷大业，是可以让一个人名垂不朽的盛事。曹丕继承发扬了曹操的文学遗愿，通过《典论》的文学辩要，将曹魏文学推向一个讲究文辞华美，探究文理文义，思辨生命意义的文的自觉时代，这是魏晋文学的主要特征。

曹丕的《典论论文》是我国历史上第一篇关于文学的专论，它首次把文学作为一个专门的对象来考察，高度强调了文学的独立的社会价值，并开始探讨作家作品风格和文学批评的一般准则。

文人相轻，这句话最开始是从谁开始说的？

文人相轻，是说文人自傲，互相轻视，彼此不服气。属贬义词。语出三国魏.曹丕《典论.论文》：“文人相轻，自古而然”。

文人相轻，既然“自古而然”，那的确是一种普遍现象。而且并非文人之间才会相轻，其他各类人等，在专业范围内也都会互相轻视，只不过文人相轻更明显，传播性更强，更专业罢了。那么如此普遍的“相轻”，难道真就一贬到底，没有半点好处而言吗？其实，并不尽然，文人相轻是有一定积极意义的，我们完全可以把他们的轻视之言当成专业的点评。

在说出文人相轻的同时，曹丕曾举过一个例子加以说明：傅毅（字武仲）和班固一起编写史书，两人文采相当，不分伯仲，然而班固轻视傅毅。他在给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，然而他一旦下笔写作就失去控制，不能自己停止。”

摒弃成见，很显然，班固在用他专业的眼光为傅毅指出了弱点。傅毅如果改掉了写作不能停止的毛病，那么班固的“轻视”是否也算一件好事?也许班固的初心的确是轻视傅毅，但结果却是最专业的点评。如此轻视，谁还忍心责怪!

曹丕最后还加了一句总结：正确的态度，应是互相尊重，各以别人之所长补己之所短，只有这样才能不断提高自己。百尺竿头，更进一步。鲁迅也说：“老是说着同样的一句话是要厌的。”但是文坛并非都是孔老夫子，愿意时刻以别人为师。总有人看出缺点，就是要说、要贬；发现闪光处，也定会予以赞赏，或曰“捧”。

或许正是有了“取别人之长，补己之短”的“正确态度”，文人之间的互捧现象才被视为正常，才更凸显了“文人相轻”的不正常。其实不论“捧”还是“轻”都很正常，都很有意义。“捧”出的是优点，“轻”来的是不足，“捧”与“轻”都是专业的点评，（当然，凡事都应有其度，“捧”上升到吹，“轻”上升到斗，都是过分之举，不在讨论之列）这种直指优点或缺点的点评，非专业人士是办不到的，外行人永远说不了内行话。

因而，适度地“轻一轻”、“捧一捧”，不也挺好？

谢邀！

此言始自魏文帝，寸短尺长两不知。

随意查询一下便可知道，这一句话源自曹丕《典论》，翻译过来就是，自古以来，文人之间便常常相瞧不起，东汉辞赋家傅毅和班固曾经一起校验勘对书籍，二人学问大体相当。但是班固就是看不上他，认为傅毅比不过自己。在给他弟弟班超的书信中评价傅毅“他凭借文笔不做，所以做了兰台令史，然而笔下功夫能放不能收”。人总擅长表达自己的看法，但是文章的风格和体裁却是多种多样的，谁也不能擅长所有类型，所以总有人用自己的长处去比较别的短处。

当代的文人有很多，有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀等建安七子，他们学问都很好，没有遗漏之处，写起文章来都好像骏马驰骋千里，彼此之间还相互佩服，这一点很难啊！

所以得出一个结论“盖君子审己以度人，故能免於斯累而作论文”，然后又对比了他们七人的长短，并说“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”等一大堆。

现在社会依然如此，哪怕不是文人也是这个德性，比如我，打骨子里就瞧不起那些唐诗宋词鉴赏大辞典里的评论和解析，认为完全是特么放屁，长篇大论偏偏搔不到痒处。我古诗词写得并不好，顶多算六流水平，所以特看不上那些九流之作。

互撕，是刷自己存在感的最好办法。因为贬低别人的同义词就是抬高自己，一篇文章如果我能挑出错处，岂不意味我比作者更加高明？

女人何尝不是如此，哪个网红认为自己比林志玲差上十万八千里呢？无非是眼晴只小一点点儿嘛，白兔没有那么丰挺嘛，腿只短了一公分嘛！

男人更是这个德性，我和鹿晗相比，无非是眼晴小一点，鼻子踏一点，个头低一点，皮肤黑一点而已，无伤大雅哦！

人，总是看不到自己的短处！

所以，一旦自卑起来，唯一的表达方式就是撕，只要愿意，只要心情不好，哪怕小学没有毕业的我，照样对你的量子力学论文说三道四，评头论足！

“文人相轻”，首见于中国文学批评史上第一部文学专论、曹丕所著之《典论.论文》。原文为：“文人相轻，自古而然。”

为证明此论点，曹丕以例证法论证：东汉辞赋家傅毅与史学家班固同为汉明帝渴求之贤士，傅毅与班固被汉明帝先后召为兰台令史，掌管和校定皇家图书。傅毅曾作《显宗颂》十篇而名闻朝野，班固修《世祖本纪》、《东观汉纪》等史书名动天下。二人各显其能，能力有目共睹，“伯仲之间耳！”

但是，班固打心眼儿里看不起傅毅，在写给班超的家信中，毫无掩饰对傅毅的鄙视：“武仲（傅毅字）以能属文为兰台令史，下笔不能自休。（傅毅因善写文章担任兰台令史，但写文章总是下笔千里不能自止）”

对此，曹丕评道：“人们都善于表现自己，扬长避短。但是，文章并非只有一种写法，极少有人精通各类文体的写法，所以都尽量扬长避短地表现自己，不去轻视别人的短处，所谓敝帚自珍就是这个道理。”

从此，“文人相轻（文人间相互看不起对方）”这个成语产生。

“文人相轻，自古而然”出自曹丕《典论.论文》。

文人大多清高、自傲、固执己见、个个劳资天下第一，只要不同于自己的见解和认识，皆为伪学伪术，相互口诛笔伐引发的骂战，数不胜数。

老子天下第一

古有稷下学宫百家学说激烈的交流与碰撞，辩论之时，不乏言语攻击。

《大秦帝国.裂变》中有一桥段，因法儒两家的思想不同，卫鞅（商鞅）与孟子关于人性的辩论，最终演变为骂战。

近有以鲁迅与徐志摩两位文坛巨匠的激烈交锋，徐是率直而热情的浪漫诗人，追求绅士、小资情调的生活方式，鲁则着重于对现实批判和忧思，两人你来我往，注定热闹非凡。

鲁迅

文无第一，无论文学、哲学，各有所长，各有所见，一千个人的心里，就有一千个哈姆雷特。

汉文化之所以历经无数浩劫还能较完整的传承，最根本的原因，就在于 “包容”二字，兼容并包，求同存异，任何文化都能融入进来。

做为汉文化的传承者，我辈应当允许不同的声音，切不可固步自封，更应摈除文人相轻的恶习，促进文化的交流和进步。

‘文人相轻’这个成语出自曹丕的《典论·论文》。原文是“文人相轻，自古而然。”意思是自古以来，文人都是互相轻视，互相瞧不上眼的。郭德纲也说过：“只有同行之间才是赤裸裸的仇恨。”文人也一样，文人之间谁也不服谁，都怕对方超过自己，所以互相攻击。

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